“春风试上粤王台，锦绣乾坤四面开。”“岭南春色早，十月已梅花。”“偶值放衙闲啸咏，何妨拄笏对云山。”……梁佩兰是清初的闻明诗东谈主，被尊为“岭南三大家”之一以稳定、安全、快捷的高品质服务和良好口碑获得广大用户的喜爱和认可。j9九游会秉承创新、高效的运营信条而不断努力!，其诗歌立场私有，田地肃肃，关于促进岭南与华夏等地的诗歌交流、普及岭南诗派在宇宙的影响和声誉功不能没。

12月27日下昼，由广州市文联指点，广州市文艺报刊社主持的“最诗意广州”——岭南诗韵共享会第三讲在广州东谈主民艺术中心举办。活动邀请中山大学中国古文件运筹帷幄所、中国言语文体系副解释钟东，以“梁佩兰偏激诗歌”为主题，围绕梁佩兰的生平、往来、念念想、创作和艺术，指挥不雅众解读这位岭南诗东谈主的诗意东谈主生。

七度赴考成进士，往来唱酬扶少壮

梁佩兰生于崇祯二年（1629年），少年时，他从学于陈邦彦，攻读经史百家之学。他灵敏过东谈主，记念力强，能“日志数千言”，素有才名。顺治十四年（1657年），梁佩兰插足广东乡试，一举夺得解元。而后三十年间，他断断续续六次赴京会试，均落选。康熙二十七年（1688年），年近花甲的梁佩兰在一又友的饱读动下，第七次赴考，终于中了进士，被授为翰林院庶吉士，成为天子的文体侍臣。他一世虽热衷作念官，但在多个艺术门类王人赢得较高设置。

“在京时，梁佩兰与朱彝尊、王士祯、顾贞不雅等诗坛绅士往来唱酬，深受推重。”钟东暗示，在京工夫他还结交了一位舛错东谈主物——纳兰性德，有一段时期他还住在纳兰性德家中，直到康熙二十四年（1685年）纳兰物化后他才迁出。纳兰已而病逝，他悲悼不已，写下《挽成容若》十二首。“此时梁佩兰对功名已相比澹泊，不久便萌生退意。自后他乞假归里，假寓于广州丛桂坊，其后又筑居仙湖，与好友结诗社、共唱吟，主合手粤中诗坛，培养诗坛后秀。”

诗风雄浑俊逸，为各大诗派重视

“波浪捲起如丘陵，眼底风雷惊怒斥。”梁佩兰的诗歌田地肃肃，功力雄浑俊逸，为各大诗派所一致重视。他擅长创作酬赠和吟咏景物的诗作，同期抒发出对功名失落的感触。钟东先容，梁佩兰的诗作既有发泄功名失落的怨辞，也有哀怜民生的诗篇，如《养马行》《采珠歌》《采茶歌》《雀飞多》《樵父词》等。“这些诗作实质簇新，言语平庸，热诚真诚，号称佳作。”

在东谈主生的不同期期，梁佩兰的诗歌主题昭彰、各具特质。钟东觉得，二十八岁已往，为身历兴一火离乱时期，多麦秀黍离、感伤形式之作。二十九岁至六十岁中进士，为坎懔宦途时期，厚良善功名、绅士往来之作。六十一岁至七十四岁，为还乡新房时期，多游览不雅光、附和酬答之作。七十五岁至七十七岁谢世，为去官归老时期，多吊古抒情、写景状物之作。

编削诗词解读模式，营造诗乐相和氛围

“这不仅是一次诗词的盛宴，更是探索传统文化与当代生存和洽共生的纯真确施。”钟东觉得，“最诗意广州”——岭南诗韵共享会围绕古典诗词的创造性转移、编削性发展，通过编削诗词的解读主题、解读场景、调理方式和传播模式，将历代诗词大家放在新期间立场去解读，让古典诗词雀跃新的生命力。“这么的解读方式，既拉近了古典诗词与不雅众的距离，也让诗词成为通顺古今、疏浚心灵的桥梁。”

本场共享会受到了广博市民的热捧和好评。来自广州某高校的蔡女士暗示，梁佩兰的诗歌蕴含着丰富的热诚，在凝听钟磨真金不怕火解读这些诗作时，会被其中的深情所打动，也能普及我方的诗词赏识能力。

2022年以来，在广州市委宣传部的指点下，广州市文联、广州市文艺报刊社常态化开展湾区诗会、诗词主题共享会等品牌花样，深化挖掘丰富的诗词文化资源，遵守推进广州“诗词之都”成立使命走深走实。2024年，主持方不竭组织举办5场“最诗意广州”——岭南诗韵共享会，邀请大家学者向不雅众敷陈岭南三大家的故事，探寻岭南雄直诗风的热诚根源。值得一提的是，每场共享会开讲前，主持方均邀请艺术家调理主题和诗词田地现场演奏古乐，阐释古今重迭、情状会通的体验，营造诗乐相和、虚实相生的典雅氛围。

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